Oración del Juez

Cristo,

no es fácil para un juez rezarte a ti que dijiste: «No juzguéis y no seréis juzgados».

No es fácil nuestra oración cuando somos conscientes,

los jueces, de que sobre nuestra casta pesa la maldición

de haber condenado a muerte al justo de la historia.

Lo que no podremos olvidar son las palabras de Pedro,

cuando afirma que será juzgado con justicia quien

rechace juzgar a los demás con misericordia.

Si esto vale para todos, vale de un modo especial para

nosotros, jueces de profesión.

Pero, ¿qué significa juzgar con justicia?

Nuestro grave problema de conciencia, Señor, es que la

sociedad ha identificado la justicia con el derecho.

Juzgar con justicia no es aún juzgar con misericordia.

Pero lo peor es que a nosotros se nos hace difícil incluso

juzgar con justicia.

Justicia significa que a cada uno se le dé lo que le corresponde.

Pero, con frecuencia, justicia significa dar la razón al

más fuerte, al que mejor defiende el sistema, al amigo

del poder.

El derecho lo crea el poder para su defensa.

Y la justicia se ve restringida a defender este derecho de

los poderosos.

De este modo, nosotros, los jueces, nos vemos obligados

a condenar a cuantos, precisamente en la lucha por la

justicia, crean nuevos espacios de libertad para la humanidad.

Tenemos que condenarles porque actúan contra el derecho

constituido, creado por el poder.

Si derecho es igual a justicia, todos los que discuten el

derecho que defiende sólo al poder caen irremediablemente

bajo las garras de la justicia.

Por desgracia, el derecho se crea en función de la institución,

y no de la persona.

Es justo quien dice: «Sí, señor», quien obedece al amo.

¿Comprendes, Señor, cuál puede ser el drama de conciencia

de un juez? Precisamente, el hecho de que no

podamos hacer uso del instrumento más sagrado de

juicio: la conciencia.

Nosotros no podemos nunca juzgar según la conciencia,

sino según la ley. Tampoco Pilato podía condenarte

según su conciencia, porque ésta le decía: «No

hallo culpa en este hombre».

Pero el poder continuaba gritándole: «Nosotros tenemos

una ley y según esta ley debe morir».

Una ley igual para todos, cuando en realidad cada ser

humano es un misterio irrepetible.

Muchas veces, Señor, tenemos que condenar, convencidos

de que aquella condena sirve sólo como «venganza»

y no como «regeneración».

Nos encontramos con la triste realidad de tener que condenar

a un hombre según una ley que quizás nosotros

no hemos aprobado y que posiblemente no aprobaríamos

nunca.

En el fondo es como juzgar contra la conciencia, aunque

la ley intente tranquilizarla oficialmente.

Pero aún hay más en nuestro drama: ni siquiera podemos

aplicar la ley muchas veces con serenidad y justicia,

porque necesitamos ser muy fuertes para no ceder

ante las presiones de los poderosos que nos acosan

por todas partes, para burlar la ley en favor de sus

amigos o de sus intereses.

Y aquí tengo que pedirte perdón en nombre de cuantos,

en el ejercicio de la justicia, se prostituyen en favor

de los poderosos por dinero, por ambición o por

cobardía.

Comprendo, Señor, que un juez debe ser el hombre más

libre y más dispuesto en cada momento a arriesgarlo

todo, empezando por su mismo puesto, por amor

a la verdad.

Si al pueblo le falla la justicia, ¿qué le queda?

Sin embargo, no siempre es fácil, aunque estemos cargados

de buena voluntad.

¿Por qué?

Porque muchas veces nos vemos obligados a juzgar

falsamente, sin saberlo ni quererlo.

Para juzgar con rectitud necesitamos la colaboración de

todos.

Pero ¿quién dice hoy la verdad?

¿Quién es capaz de romper el muro de las mafias de todos

los colores que amenazan a la verdadera justicia?

¿Qué podemos hacer nosotros contra quienes ocultan

la verdad, contra los testigos falsos, contra los que

carecen de escrúpulos?

¿Qué hacer cuando nos vemos obligados a condenar a

los débiles, mientras los verdaderos culpables —y

nosotros los conocemos— no serán nunca juzgados,

porque ni llegan a los tribunales?

Hoy, Señor, somos discutidos los jueces, incluso como

«función».

Sí, hay quien se pregunta si debe existir el juez como

una casta.

Se preguntan si no deberían ser las comunidades quienes

delegasen cada vez en sus propios representantes para

juzgar.

Se preguntan si la justicia no debería ser ejercitada por

los mismos ciudadanos, de cualquier categoría que

sean, y no por especialistas preparados desde arriba

y con la mentalidad estrecha del derecho.

Se preguntan si para juzgar a una madre, que en un momento

de locura ha dado muerte a su pequeño, no

serían más aptas otras madres que un juez de profesión.

En realidad el famoso juicio de Salomón no estaba lejos

de esta línea: no juzgó según una ley, sino haciendo

una llamada a la sensibilidad del corazón de una madre.

Si todos los hombres son jueces por naturaleza, por conciencia,

por creación, ¿qué significa un juez de profesión?

Tú nos advertiste que todos seremos medidos con la

misma medida con que hayamos medido a los demás.

Y nuestra misericordia debería abundar cuando cada día

constatamos tristemente el enorme margen de error

de nuestros juicios. Bastaría pensar en el monumental

error de haberte condenado a muerte a ti, el autor

de la justicia, de la verdad, de la santidad.

¿Qué cosa te puedo pedir, Señor, a ti que un día deberás

juzgarme como yo juzgo cada día a los demás?

Soy yo más bien quien debo ofrecerte mi carga de angustia

y de esperanza.

Mi angustia es el hecho mismo de tener que juzgar a otro

hombre.

Mi esperanza, mi sueño, es que, si es cierto que la ley es

necesaria en una sociedad inmadura y que el juez

será necesario siempre que a la libertad de un hombre

no corresponda la libertad del otro, creo que me

es lícito esperar que vendrá el día en el cual el nombre

llegará a respetar de tal forma la dignidad de sus hermanos

que todos se sentirán corresponsables en el

respeto a los derechos fundamentales del hombre,

de forma que nosotros, los jueces, podamos retirarnos

en paz por falta de «trabajo».

Un sueño, sin embargo, que quizás no nos será permitido,

porque desgraciadamente esta sociedad tecniíicada

y burocratizada nos quita a nosotros, los jueces,

más que a ningún otro, la inocente ilusión de

«ser poetas».

Tomado de Oración Desnuda. Juan Arias