Misión San Basilio El Grande

  Este ensayo es parte de una serie derivada del proyecto de investigación en curso “ La identidad ortodoxa oriental contemporánea y los desafíos del pluralismo y la diversidad sexual en una era secular ”, que es una empresa conjunta de académicos del Centro de Estudios Cristianos Ortodoxos de la Universidad de Fordham y la Universidad de Exeter, financiado por el British Council, Friends of the British Council y la Fundación Henry Luce como parte del  programa "Bridging Voices" del British Council . En agosto de 2019, 55 académicos se reunieron para una  conferencia internacional en la Casa de San Esteban, Oxford. Estos ensayos son resúmenes de presentaciones dadas en preparación para la conferencia y durante la misma. Juntos reflejan la genuina diversidad de opiniones que estuvo representada en la conferencia y dan testimonio de la necesidad de una mayor reflexión y diálogo sobre estos temas complejos y controvertidos. En 2016, la prisión donde trabajaba como capellán r...

  El destino del hombre después  de la muerte. Protopresbitero Miguel Pomazansky L a muerte es el destino común de los hombres. Pero, ella no es la aniquilación del hombre, sino solamente separación del alma y del cuerpo. La verdad sobre la inmortalidad del alma humana es una de las verdades fundamentales del cristianismo. "Dios no en Dios de los muertos, sino de los vivos, ya que en Él todos están vivos." En las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento la muerte es llamada "la partida del alma" ( "que después de mi partida vosotros podáis en todo momento tener memoria de estas cosas,"   2 Ped. 1:15),  liberación del alma de su prisión  (2 Cor. 5:1), separación del cuerpo ( "sabiendo que en breve debo abandonar mi cuerpo,"   2 Ped. 1:14), separación ( "deseo irme y estar con Cristo, lo cual es muchisimo mejor"   Fil. 1: 23),  partida  (" el tiempo de mi partida esta cercano"   2 Tim 4:6), Dormición ( "David….durmió, y fue...

Hay muy pocas ocasiones en nuestras vidas (eventos críticos y cruciales) que son verdaderamente trascendentales. Los ortodoxos los describimos como momentos kairos . La Segunda Guerra Mundial fue una de ellas. En mi vida, hubo un 11 de septiembre. Instituciones e individuos están definidos por tales momentos. Podríamos recordar cómo la Iglesia Católica Romana no pudo hacer frente a Mussolini y Hitler; Afortunadamente, estaba el desinterés de Dietrich Bonhoeffer y su firme resistencia a la dictadura nazi. O podríamos recordar la hostilidad y la conspiración generada por el ataque a las Torres Gemelas; afortunadamente hubo el desinterés de los socorristas y el sacrificio de aquellos cuyas vidas se conmemoran en la Zona Cero. Entre estos momentos, incluiría la invasión de Rusia en Ucrania, posiblemente un momento que cambió la vida de las iglesias autocéfalas que componen el cristianismo ortodoxo mundial. La reciente reunión entre el Patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patri...