Misión San Basilio El Grande

  San Macario usa la imagen de un bebé recién nacido para describir cómo ocurre el crecimiento después del bautismo. Al poseer todas las extremidades que tendrá, el bebé ya está completo. Sin embargo, todavía tiene que crecer. Por tanto, es muy cierto decir que recibimos la vida del Espíritu a través del bautismo. El bautismo es verdaderamente válido y verdadero. Sin embargo, todavía tenemos que progresar creciendo en la nueva vida. Solo así el Espíritu crecerá en nosotros y se manifestará a medida que nos perfeccione. La Gracia, continúa Macario, obra en nuestras almas como una especie de levadura. No elimina inmediatamente el pecado, pero nos permite reconocerlo progresivamente por lo que es: un cuerpo extraño que necesita ser extirpado del alma. Incluso si permanecemos en un estado mayoritariamente indefenso, escribe Macario, podemos empezar a querer amar al Señor, a querer orar, a querer creer en Él. La lucha que resulta de esto es una prueba de que no estamos totalmente mu...

¿Qué es la espiritualidad ortodoxa? Ser auténticamente espiritual no es algo abstracto. Es algo muy concreto y práctico. “Espiritual” significa simplemente estar lleno del Espíritu, el Espíritu Santo, la tercera Persona de la Deidad. Incluso el cuerpo se vuelve espiritual cuando está lleno de la gracia del Espíritu Santo. Se convierte en un templo, una iglesia, como dice San Pablo. San Teófano escribió: “La vida espiritual proviene enteramente de Su Santísimo Espíritu. Tenemos nuestro propio espíritu, pero carece de poder. Empieza a ganar fuerza solo cuando la gracia de Dios fluye hacia él ". La espiritualidad necesita ser redescubierta hoy porque si no estamos llenos del Espíritu Santo, hay muchos espíritus impíos y malignos esperando para entrar y llenar el vacío. No es solo la naturaleza, sino también el alma lo que aborrece el vacío. O estarás lleno del Espíritu Santo y serás libre, o estarás lleno de espíritus malignos y serás esclavo de ellos. Desde detrás del Iron Curtin ha...

  P. John Romanides enseña que la tradición patrística considera a la Iglesia como un hospital espiritual. Los Padres, dice, no clasifican a las personas como morales o inmorales, buenas y malas sobre la base de leyes morales. Los clasifican como (1) enfermos de alma; (2) los sanados y (3) los que están curados. Todos los que no están en un estado de iluminación (photizomenoi) tienen el alma enferma. Según la definición del Sexto Concilio Ecuménico, el pecado es una enfermedad del espíritu. No es sólo la buena voluntad, la buena resolución y la práctica moral las que hacen a un ortodoxo, sino también la purificación (katharsis), la iluminación y la deificación. Como hospital espiritual, el propósito de la Iglesia es liberarnos de las pasiones y llevarnos a una buena salud que se define como theosis o deificación. La tradición patrística, dice el P. Romanides, se parece mucho a la medicina, especialmente a la psiquiatría. Como hospital espiritual, la Iglesia se convierte en instrume...

Otra arma contra las pasiones es huir de la fuente de la tentación mientras huimos    a nuestra fuente de ayuda: Dios.   San Juan el Enano contó una vez la siguiente historia para ilustrar este punto: En un pueblo vivía una mujer hermosa, una ramera que tenía muchos amantes. Un príncipe sugirió a esta mujer que la tomaría por esposa si  ella prometería vivir honorable y fielmente en matrimonio. Ella se lo prometió, y el príncipe la llevó a su corte y se casó con ella. Al descubrir esto, sus antiguos amantes conspiraron para traerla de vuelta a sus viejas costumbres con ellos. No se atrevieron a enfrentarse al príncipe, sino que se reunieron detrás del palacio y empezaron a silbar. La mujer escuchó el silbido y lo reconoció. Rápidamente se tapó los oídos y se escondió en una habitación interior del palacio, cerrando la puerta detrás de ella, y así fue ...