Misión San Basilio El Grande

  Juan El higúmeno. (Iván Alekséievich Alekséiev) nació el 14 de febrero de 1873 en la provincia de Tver. Realizó el curso de la escuela parroquial. Iván Alekséiev ingresó en el monasterio de Valaam el 28 de mayo de 1901, y escribía posteriormente en sus memorias: “Desde que estoy en el monasterio, nunca se me ha pasado por la cabeza volver al mundo”. Sirvió dos años en San Petersburgo, en la capilla de Valaam, junto al muelle Kaláshnikovskaia (en el paseo fluvial Sinópskaia). El padre Juan decía: “ Esta agitada ciudad ejerció una influencia nociva sobre mí, y yo, espíritu débil, fui incapaz de asimilar su bullicio, ya que tenía que ir a comprar distintos productos que necesitaba el monasterio, mandar productos a la estación y al puerto o recogerlos”. El 19 de octubre de 1921, el padre Jacinto fue nombrado abad del monasterio de San Tifón de Péchenga, en la lejana provincia septentrional de Múrmansk, elevado al rango de higúmeno. En octubre de 1931 el padre Juan, a petic...

  El higúmeno Nikon (en su vida civil llamado Nikolái Nikolaievich Vorobiev) nació en 1894 en el pueblo Mikshiko, en la provincia de Tver. Su trayectoria fue bastante típica para un buscador de Dios de principios de nuestro siglo: provenía de una familia religiosa (campesina) tradicional; perdió la fe en la escuela (en la escuela real); buscó infructuosamente el sentido de la vida en la ciencia, la filosofía y la psicología (Instituto Psiconeurológico de Petrogrado); cayó en la desolación, clamó al Dios desconocido y obtuvo una sorprendente respuesta Divina; se dedicó seriamente al estudio de la teología en la Academia Espiritual de Moscú; después siguió un largo trabajo ascético que acabó en la toma de la tonsura monacal y de los hábitos en Minsk en 1931 -32. Durante los años 1933-1937 estuvo recluido en un campo de concentración (inicio de la construcción de Komsomolsk del Amur), transcurridos los cuales trabajó durante muchos años como sirviente en casa del médico principal de...

  LAS PUERTAS REALES EN LA TRADICIÓN CATÓLICA BIZANTINA  Una de las características más distintivas del interior de una Iglesia Bizantina es su iconostasio, una pantalla de iconos ricamente decorada que establece el área del altar. Lejos de ser un muro que aísla la nave del santuario, teológicamente el iconostasio sirve en realidad para unir los dos. En la teología bizantina, se cree que el santuario es el cielo colocado en la tierra. Es el Lugar Santísimo. De esta manera, los eventos que son parte del reino espiritual se ponen a disposición de los que están en la tierra. Esto puede compararse con el gran templo de Jerusalén. La parte más santa e interior era donde se guardaba el Arca de la Alianza, el Lugar Santísimo. Este estaba separado de la segunda parte más grande del interior del edificio por una cortina, el "velo del templo". De manera similar, el iconostasio es un velo detrás del cual se encuentra el Lugar Santísimo que contiene la Eucaristía consagrada, la manifesta...

  El velo es un signo visible de una realidad invisible. El velo sobre la cabeza de la mujer manifiesta sumisión y respeto a Dios. Al cubrirse la cabeza para orar la mujer se recoge para Dios y evita la distracción de cuidar su apariencia ante los hombres. Durante casi 2.000 años, las mujeres cristianas han usado el velo antes de entrar en una iglesia ortodoxa. Según la tradición las mujeres deben cubrir sus cabezas sobre todo cuando se acercan al Altar para  recibir los Santos Sacramentos. El velo se utiliza en la Iglesia desde sus inicios. San Pablo dice: "He ahí por qué debe llevar la mujer sobre la cabeza una señal de sujeción por razón de los ángeles" -01 Corintios 11,10; "mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza, siendo lo mismo que si se rapase." -1 Corintios. 11,5. Ver también: (1 Tesalonicenses. 2:15, 3:6). Dicha costumbre cristiana no es nada más ni nada menos que una tradición que tiene siglos de existencia ya presente en el...

Gracia y Paz de parte de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor . (2 Cor 1, 3).  Compartimos en esta entrada la Quinta parte de las reflexiones sobre La Vida Después De La Muerte, en este apartado el profesor Alekséi considera algunas Preguntas Sobre La Eternidad que en sus conferencias suelen formularle. Algunas de ellas, relacionadas con la vida después de la muerte y la eternidad tales como: ¿Cuál es el destino de los niños muertos en los abortos? Se sabe que el suicidio es un pecado terrible. ¿Pero qué hay del hombre que habiendo cometido tal delito fue en vida un justo perfecto ¿Cuál es la esencia de la conmemoración de los difuntos con limosnas y ágapes? ¿En qué se diferencia la santidad de la salvación? Bendecida y Santa Cuaresma. La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo permanezcan con todos ustedes . (2 Cor 13,13). Jacobo Rave (C.O.P.S.) PREGUNTAS SOBRE LA ETERNIDAD   En mis conferencias suelen formularme todo tipo...