Misión San Basilio El Grande

Salmo 24 Entrada del rey de gloria Salmo de David. 1 Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella,  El mundo y los que en él habitan. 2 Porque Él la fundó sobre los mares,  Y la asentó sobre los ríos. 3 ¿Quién subirá al monte del Señor?  ¿Y quién podrá estar en Su lugar santo? 4 El de manos limpias y corazón puro,  El que no ha alzado su alma a la falsedad  Ni jurado con engaño. 5 Ese recibirá bendición del Señor,  Y justicia del Dios de su salvación. 6 Tal es la generación de los que lo buscan,  De los que buscan Tu rostro, como Jacob. (Selah) 7 Alcen, oh puertas, sus cabezas,  Álcense, puertas eternas,  Para que entre el Rey de la gloria. 8 ¿Quién es este Rey de la gloria?  El Señor, fuerte y poderoso;  El Señor, poderoso en batalla. 9 Álcen, oh puertas, sus cabezas,  Álcenlas, puertas eternas,  Para que entre el Rey de la gloria. 10 ¿Quién es este Rey de la gloria?  El Señor de los ejércitos,  Él es el Rey...

  Dios, nuestro Creador,  que en el principio  mandaste que la luz brillara de las tinieblas: oramos para que la luz del glorioso evangelio de Cristo disipe las tinieblas de la ignorancia y la incredulidad, brille en los corazones de todo tu pueblo y revele el conocimiento de tu gloria en el rostro de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo,  un solo Dios, por los siglos de los siglos.  Amén.

Los términos “alta” y “baja” rara vez se utilizan hoy en día, sino que se refieren a diferentes “partidos” o escuelas de eclesiásticos dentro de la Iglesia de Inglaterra/Comunión Anglicana.  La “alta” iglesia es el término más antiguo de los dos históricamente y se aplicó por primera vez, a fines del siglo XVII, a aquellos individuos que se oponían al ala puritana de la Iglesia de Inglaterra. Más tarde, y de forma más famosa, en el siglo XIX, se aplicó al movimiento anglocatólico o tractariano en Inglaterra a partir de 1833. Los miembros más conocidos del Movimiento de la Alta Iglesia/Anglocatólico fueron John Henry Newman, que se convirtió a la Iglesia Católica Romana, y John Keble, que permaneció en la Iglesia de Inglaterra. Los miembros de la Alta Iglesia hacían gran hincapié en la liturgia y los sacramentos, especialmente la celebración semanal o diaria de la Eucaristía. Su uso de vestimentas e incienso, junto con su frecuente devoción a María y su gran respeto por la Iglesia C...

Cuando publicamos información general sobre las formas de tratamiento para el clero, proporcionamos información que es uniformemente correcta y puede utilizarse en todos los casos. En consecuencia, la forma habitual es “el Reverendo”, como en “el Reverendo John Doe” o “la Reverenda Jane Smith”. El saludo en una carta, o cuando se hace referencia a la persona por escrito, es Sr. o Sra., por ejemplo: “El Reverendo John Doe celebró la Eucaristía. El Sr. Doe es un graduado de la Facultad Teológica Diocesana de Montreal y miembro del consejo ecuménico local”. Algunos clérigos, a menudo aquellos que se identifican como anglo-católicos, usan el título de Padre. Se identifican de esta manera: “Buenas tardes, soy el Padre John y soy el nuevo titular de la Iglesia de la Santísima Trinidad”. Prefieren que se les llame “Padre” en la conversación o la correspondencia. Las mujeres clérigas que prefieren que se les llame “Madre” son bastante poco comunes, pero el precedente existe. Asimismo, varias m...

  *_Mensaje del Obispo presidente de GAFCON sobre la dimisión del Arzobispo de Canterbury_* Nos entristeció la noticia de la renuncia del Arzobispo de Canterbury y las razones de su decisión. Aunque los Primados de Gafcon han sido críticos con el liderazgo del Arzobispo, las circunstancias de su renuncia no son motivo de alegría, sino de dolor y reflexión. La presencia de abuso sexual infantil en la iglesia de Dios es un mal pernicioso, que ha traído efectos devastadores y duraderos sobre los sobrevivientes y sus familias. Sin embargo, su trauma solo se agrava por la negligencia o inacción en perseguir y procesar a los perpetradores por sus crímenes. Tales omisiones también afligen el corazón de Dios y traen vergüenza a su iglesia. Apreciamos la disposición del Arzobispo Justin para renunciar a su cargo, ya que muestra evidencia de su deseo de asumir responsabilidad por su propia falta de acción en la investigación de las denuncias contra John Smyth, que salieron a la luz en 2013. ...

  La Virgen y los santos en el anglicanismo. Por el Canónigo Juan M.C. Oliver, PhD, Guardian del Libro de Oración Común. A menudo, en conversaciones entre clérigos anglicanos latinoamericanos, surge la cuestión de la veneración a los santos y a la Virgen Maria, no solo en su acepción como la Virgen de Guadalupe, sino en todas sus manifestaciones y tradiciones en Latinoamérica .  Casi siempre la cuestión nos divide en dos extremos: SI y NO.  Sin embargo, antes de correr a nuestras propias esquinas del ring para empezar el boxeo, quizás podamos analizar la cuestión más detalladamente, ya que nos provee un punto de partida para conversar más generalmente después sobre la relación entre la liturgia y teología anglicanas y la religiosidad de nuestras hermanas y hermanos latinoamericanos. Introducción. Este ensayo sólo pretende presentar algunos puntos de partida sobre la veneración a la Virgen María y los santos en el contexto anglicano latinoamericano. En esta primera parte, ...

  L os Artículos de la R eligión   El arzob i s po C r anmer a f i r m ó cla r amente la doctrina de la j u s t if ic a ci ón por la g r ac ia a t r av és de la fe en los llamados “formularios históricos de la Iglesia de Inglater r a ” . L os primeros fueron los Artículos de Religión, a menudo llamados de “los 39 artículos ” . F ueron un conjunto de decla r aciones que C r anmer recopiló y que se co n virtieron en l e y por el P arlamento Inglés, primero como 15 artículos ( o dec la r acione s), luego como 42 artículos, y f inalm e nt e, en el reinado de la R eina Isabel I, como 39 artículos.   Justo al p r i n cipi o d e los Art íc u l o s, se desc r ibe la desespe r a d a c on d i c ión de la hu m a n i d a d d e la s i gu ie nt e ma n e r a:   L a c ond ici ón d el Ho mb r e desp u és de la caída de A d án es tal, q u e é l no pu ede v ol v e rs e y p r epa r a r se, p or s u s p ro pias f u e r zas n a tu r al es y b u e na ...