Misión San Basilio El Grande

a) ¿Comida de «qiddus»? A fines del siglo pasado surge un elemento totalmente nuevo en la discusión: la comida de qiddus. Se l legó a creer que podía darse por resuelta la controversia -¿comida pascual o no? - con esta afirmación: la última cena de Jesús no fue ni una comida pascual ni una cena normal, sino una comida de qiddus. En el campo de la exégesis apenas hay un tema —es necesario decirlo con franqueza— sobre el que se hayan escrito tantas falsedades como sobre el qiddus; por eso es conveniente comenzar explicándolo brevemente. 1. ¿Qué es un qiddus? Qiddus significa santificación. El qiddus es una bendición que se pronunciaba al principio de cada sábado o de cada día de fiesta. La fórmula era muy sencilla: «Así habló R. Eleazar bar Sadoq (nacido en Jerusalén entre el 35 y el 40 d. C.): Mi padre... solía decir sobre la copa: '(Bendito sea) el que ha santificado el día del sábado'. Y no añadía ninguna bendición final». Esta bendición separa e...

INFLUJO DEL CULTO JUDÍO  EN LA FORMULACIÓN DE LAS PALABRAS DE LA CENA El uso litúrgico de los relatos de la institución en la celebración eucarística ejerció múltiples influjos tanto en la composición del contexto como en la formulación de las palabras de la institución. a) La plegaria antes y después de la comida. Todos los relatos de la cena coinciden en describir detalladamente la acción de Jesús sobre el pan con tres verbos («tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió»). Estos verbos, según la literatura rabínica, son términos técnicos de la oración de la mesa antes de la comida. En la cena pascual esta plegaria se pronunciaba al comienzo de la comida principal (que seguía al primer plato, como primera parte de la liturgia pascual).  El padre de familia, que estaba recostado, se incorpora y, sentado, toma una torta de pan ázimo (elaben arton: Pablo; labon arton: Mc/Mt/Lc)  y pronuncia sobre él «por todos» (es decir, en nombre de todos) la ben...