Misión San Basilio El Grande

Dios todopoderoso, te damos gracias por el día que termina e imploramos tu clemencia para que nos perdones benignamente todas las faltas que, por la fragilidad de la condición humana, hemos cometido en este día. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.

Dios de todo poder y misericordia, recordamos en tu presencia a los pobres y desamparados, a quienes nos es fácil olvidar: los indigentes y los que carecen de hogar, los ancianos y los enfermos, y los que no tienen quien cuide de ellos. Ayúdanos a sanar a los quebrantados de cuerpo o espíritu, y a   convertir su tristeza en alegría. Concede esto, oh, Padre, por amor a tu Hijo, que por nosotros se hizo pobre, Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Por lo general, los creyentes queman incienso en casa dos veces al día, por la mañana y por la noche, como momentos de oración y de acción de gracias a Dios. Por la mañana, el incienso se quema para glorificar a Dios por una noche pacífica y para buscar Su bendición para el día que comienza. Por la noche, durante la oración, los creyentes agradecen por los acontecimientos del día y piden Su protección durante su descanso. De este modo, el uso del incienso en el hogar se acompaña de la oración, fomentando un espíritu de reverencia y atrayendo la gracia divina. Es costumbre que los creyentes quemen incienso antes de la oración, mientras leen súplicas o al hornear prósfora. Este acto sirve como un recordatorio de la presencia de Dios y del papel de los santos en nuestras vidas. Fuente: https://www.facebook.com/share/r/1JeurLFCk5/

Hombres, ángeles y demonios en la lucha por el conocimiento de Dios San Evagrio Póntico  De la naturaleza racional que existe «bajo el cielo» ( Ecle 1,13), una parte combate, otra parte acude en ayuda del que combate, y otra parte lucha contra el que combate, desatando y levantando contra él una fuerte batalla. Los que combaten son los hombres; los que lo ayudan, los ángeles de Dios; y los que se le oponen, los demonios malignos. Pero si [en los hombres] disminuye o desaparece el «conocimiento de Dios» ( Prov 17,2), [no es] por la gran fortaleza de los enemigos ni por la negligencia de los ayudantes, sino por la laxitud de los que combaten 1 .   Es i nsólito, para una sensibilidad moderna, reunir ángeles, hombres y demonios en una única «naturaleza racional» ( phýsis logiké ); nos es familiar, en cambio, la idea de que los demonios son ángeles caídos, y por ello de la misma «naturaleza» que los ángeles. Para Evagrio, ángel, hombre y demonio son tan ...