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Mostrando entradas de noviembre, 2024

Iglesia “alta” e “iglesia baja”

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Los términos “alta” y “baja” rara vez se utilizan hoy en día, sino que se refieren a diferentes “partidos” o escuelas de eclesiásticos dentro de la Iglesia de Inglaterra/Comunión Anglicana.  La “alta” iglesia es el término más antiguo de los dos históricamente y se aplicó por primera vez, a fines del siglo XVII, a aquellos individuos que se oponían al ala puritana de la Iglesia de Inglaterra. Más tarde, y de forma más famosa, en el siglo XIX, se aplicó al movimiento anglocatólico o tractariano en Inglaterra a partir de 1833. Los miembros más conocidos del Movimiento de la Alta Iglesia/Anglocatólico fueron John Henry Newman, que se convirtió a la Iglesia Católica Romana, y John Keble, que permaneció en la Iglesia de Inglaterra. Los miembros de la Alta Iglesia hacían gran hincapié en la liturgia y los sacramentos, especialmente la celebración semanal o diaria de la Eucaristía. Su uso de vestimentas e incienso, junto con su frecuente devoción a María y su gran respeto por la Iglesia C...

La fe, la esperanza y la caridad en la tradición Anglicana

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En la tradición anglicana, las virtudes teológicas —fe, esperanza y caridad (o amor)— son centrales para la vida y la espiritualidad cristiana. Estas virtudes se consideran regalos de Dios, permitiendo a los individuos responder a la gracia de Dios y vivir de acuerdo con su voluntad. 1. Fe: La fe es la virtud fundacional, a través de la cual una persona cree en Dios y confía en sus promesas. En el anglicanismo, la fe no es meramente asentimiento intelectual, sino una confianza viva y activa en la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo. Es a través de la fe que los individuos son justificados y reconciliados con Dios, como se articula en el Libro de la Oración Común y otros escritos teológicos. 2. Esperanza: la esperanza es la virtud por la cual los cristianos esperan con ansias el cumplimiento de las promesas de Dios, en particular la vida eterna con Él. En la tradición anglicana, la esperanza está estrechamente ligada a la resurrección de Cristo y a la esperanza de la resta...

Último Domingo después de Pentecostés: Cristo El Rey

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La Colecta: Dios omnipotente y eterno, cuya voluntad es restaurar todas las cosas en tu muy amado Hijo, el Rey de reyes y Señor de señores: Concede, de tu piedad, que todos los pueblos de la tierra, divididos y esclavizados por el pecado, sean libertados y unificados bajo su reino de amor; quien vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén. Primera Lectura Lectura de la profecía de Daniel (7,13-14): Mientras miraba, en la visión nocturna vi venir en las nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acercó al anciano y se presentó ante él. Le dieron poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarán. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendrá fin. Palabra de Dios Salmo.  Sal 92 R/. El Señor reina, vestido de majestad. El Señor reina, vestido de majestad, el Señor, vestido y ceñido de poder. R/. Así está firme el orbe y no vacila. Tu trono está firme desde siempre, y tú eres eterno. R/. Tus mandatos son fieles y se...

El padre como forma de dirigirse al clero anglicano

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Cuando publicamos información general sobre las formas de tratamiento para el clero, proporcionamos información que es uniformemente correcta y puede utilizarse en todos los casos. En consecuencia, la forma habitual es “el Reverendo”, como en “el Reverendo John Doe” o “la Reverenda Jane Smith”. El saludo en una carta, o cuando se hace referencia a la persona por escrito, es Sr. o Sra., por ejemplo: “El Reverendo John Doe celebró la Eucaristía. El Sr. Doe es un graduado de la Facultad Teológica Diocesana de Montreal y miembro del consejo ecuménico local”. Algunos clérigos, a menudo aquellos que se identifican como anglo-católicos, usan el título de Padre. Se identifican de esta manera: “Buenas tardes, soy el Padre John y soy el nuevo titular de la Iglesia de la Santísima Trinidad”. Prefieren que se les llame “Padre” en la conversación o la correspondencia. Las mujeres clérigas que prefieren que se les llame “Madre” son bastante poco comunes, pero el precedente existe. Asimismo, varias m...

Vigésimo sexto Domingo después de Pentecostés. Signos de la tribulación.

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Oración Colecta Bendito Señor, tú que inspiraste las Sagradas Escrituras para nuestra enseñanza: Concede que de tal manera las oigamos, las leamos, las consideremos, las aprendamos e interiormente las asimilemos, que podamos abrazar y siempre mantener la esperanza bendita de la vida eterna, que nos has dado en nuestro Salvador Jesucristo; que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén Primera Lectura Lectura de la profecía de Daniel (12,1-3): En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo. Será aquél un tiempo de angustia como no habrá habido hasta entonces otro desde que existen las naciones. En aquel tiempo se salvará tu pueblo: todo los que se encuentren inscritos en el Libro. Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio, para el horno eterno. Los doctos brillarán como el fulgor del firmamento, y los que enseñaron a la multitud...

_Mensaje del Obispo presidente de GAFCON sobre la dimisión del Arzobispo de Canterbury_

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  *_Mensaje del Obispo presidente de GAFCON sobre la dimisión del Arzobispo de Canterbury_* Nos entristeció la noticia de la renuncia del Arzobispo de Canterbury y las razones de su decisión. Aunque los Primados de Gafcon han sido críticos con el liderazgo del Arzobispo, las circunstancias de su renuncia no son motivo de alegría, sino de dolor y reflexión. La presencia de abuso sexual infantil en la iglesia de Dios es un mal pernicioso, que ha traído efectos devastadores y duraderos sobre los sobrevivientes y sus familias. Sin embargo, su trauma solo se agrava por la negligencia o inacción en perseguir y procesar a los perpetradores por sus crímenes. Tales omisiones también afligen el corazón de Dios y traen vergüenza a su iglesia. Apreciamos la disposición del Arzobispo Justin para renunciar a su cargo, ya que muestra evidencia de su deseo de asumir responsabilidad por su propia falta de acción en la investigación de las denuncias contra John Smyth, que salieron a la luz en 2013. ...

Vigésimo quinto Domingo después de Pentecostés. La Viuda Pobre

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Oración Colecta Oh Dios, cuyo bendito Hijo vino al mundo para destruir las obras de Satanás y hacernos hijos de Dios y herederos de la vida eterna: Concede que, teniendo esta esperanza, nos purifiquemos así como él es puro; para que, cuando vuelva con poder y gran gloria, seamos hechos a su semejanza en su glorioso y eterno reino; donde contigo y el Espíritu Santo, vive y reina, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén. Primera Lectura Lectura del primer libro de los Reyes (17,10-16): En aquellos días, el profeta Elías se puso en camino hacia Sarepta, y, al llegar a la puerta de la ciudad, encontró allí una viuda que recogía leña. La llamó y le dijo: «Por favor, tráeme un poco de agua en un jarro para que beba.» Mientras iba a buscarla, le gritó: «Por favor, tráeme también en la mano un trozo de pan.» Respondió ella: «Te juro por el Señor, tu Dios, que no tengo ni pan; me queda sólo un puñado de harina en el cántaro y un poco de aceite en la alcuza. Ya ves que estaba recogiendo...

La Virgen y los santos en el anglicanismo. Por el Canónigo Juan M.C. Oliver, PhD, Guardian del Libro de Oración Común.

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  La Virgen y los santos en el anglicanismo. Por el Canónigo Juan M.C. Oliver, PhD, Guardian del Libro de Oración Común. A menudo, en conversaciones entre clérigos anglicanos latinoamericanos, surge la cuestión de la veneración a los santos y a la Virgen Maria, no solo en su acepción como la Virgen de Guadalupe, sino en todas sus manifestaciones y tradiciones en Latinoamérica .  Casi siempre la cuestión nos divide en dos extremos: SI y NO.  Sin embargo, antes de correr a nuestras propias esquinas del ring para empezar el boxeo, quizás podamos analizar la cuestión más detalladamente, ya que nos provee un punto de partida para conversar más generalmente después sobre la relación entre la liturgia y teología anglicanas y la religiosidad de nuestras hermanas y hermanos latinoamericanos. Introducción. Este ensayo sólo pretende presentar algunos puntos de partida sobre la veneración a la Virgen María y los santos en el contexto anglicano latinoamericano. En esta primera parte, ...

Vigésimo cuarto Domingo después de Pentecostés. Jesús y el Fariseo.

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Oración Colecta: Dios de poder y piedad, sólo de ti mana el don que hace posible que tu pueblo fiel te sirva sincera y laudablemente: Concédenos que, para lograr el premio de tus promesas celestiales, podamos correr sin tropiezos; por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén. Primera Lectura Lectura del libro del Deuteronomio (6,2-6): En aquellos días, habló Moisés al pueblo, diciendo: «Teme al Señor, tu Dios, guardando todos sus mandatos y preceptos que te manda, tú, tus hijos y tus nietos, mientras viváis; así prolongarás tu vida. Escúchalo, Israel, y ponlo por obra, para que te vaya bien y crezcas en número. Ya te dijo el Señor, Dios de tus padres: «Es una tierra que mana leche y miel.» Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es solamente uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán en tu memoria.» Palabra de Dios Salmo 17 R/. ...