¿HEMOS TOCADO FONDO? REFLEXIONES DE UN ESPECTADOR NO TAN INOCENTE por el Rev. Dr. John Chryssavgis*
Hay muy pocas ocasiones en nuestras vidas (eventos críticos y cruciales) que son verdaderamente trascendentales. Los ortodoxos los describimos como momentos kairos . La Segunda Guerra Mundial fue una de ellas. En mi vida, hubo un 11 de septiembre. Instituciones e individuos están definidos por tales momentos. Podríamos recordar cómo la Iglesia Católica Romana no pudo hacer frente a Mussolini y Hitler; Afortunadamente, estaba el desinterés de Dietrich Bonhoeffer y su firme resistencia a la dictadura nazi. O podríamos recordar la hostilidad y la conspiración generada por el ataque a las Torres Gemelas; afortunadamente hubo el desinterés de los socorristas y el sacrificio de aquellos cuyas vidas se conmemoran en la Zona Cero.
Entre estos momentos, incluiría la invasión de Rusia en Ucrania, posiblemente un momento que cambió la vida de las iglesias autocéfalas que componen el cristianismo ortodoxo mundial. La reciente reunión entre el Patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarca Porfirije de la Iglesia Ortodoxa Serbia, donde se agradeció a este último por apoyar a las víctimas de una guerra bendecida por el primero, fue exasperantemente hipócrita y vergonzosa. Más que nada, el episodio es representativo del actual declive de la Iglesia Ortodoxa como institución.
Y justo cuando pensaba que los obispos ortodoxos no podían rebajarse más, el patriarca Kirill profundizó más su bastón primacial y exacerbó su inmoralidad ideológica, luciendo cada centímetro como el "monaguillo de Putin" sobre el que el Papa Francisco le advirtió. Qué vergonzoso para todos nosotros que el patriarca Kirill ahora esté siendo considerado para las sanciones de la UE y EE. UU. como un oligarca de Putin. No ayuda mucho a su causa que su mayor partidario sea el primer ministro de Hungría, Orban. Para el Patriarca Kirill, Rusia es la víctima perpetua; todos los demás tienen la culpa: Occidente y Ucrania, Fanar y el Vaticano, EE. UU. y la ONU, la OTAN y LGBTQ. No siempre es fácil entender cómo conectar los puntos de este “martirio”, pero de alguna manera el presidente Putin y el patriarca Kirill lo hacen sin problemas. Esperaría esto de un matón político; pero ¿no deberíamos esperar más de un patriarca ortodoxo?
¿Cómo interpretamos el hecho de que tantos de nuestros obispos continúan con la vida dentro y fuera de la iglesia como si nada estuviera pasando en Ucrania? Por ejemplo, ¿cómo un alto prelado como el patriarca Kirill sirve y eleva el cáliz con la sangre de Cristo en el altar de una iglesia concebida por un general militar y dedicada a las fuerzas armadas, que ostenta frescos con guerreros celestiales y terrenales, así como medievales? y las batallas modernas? ¿O cómo un obispo ordenado como el metropolita Hilarion Alfeyev asiste a una reunión en Chipre para una reunión ortodoxa previa a la asamblea del Consejo Mundial de Iglesias?¿Hablar de “diálogo” y “reconciliación” con las manos manchadas de sangre? De hecho, ¿cómo tolera pasivamente cualquier jerarca ortodoxo el derramamiento de sangre en Ucrania? Una abrumadora mayoría de obispos permanece en silencio sobre más carnicerías que aquellas a las que señalan salvajemente con el dedo por los abortos. ¿Cuántas diócesis, monasterios y seminarios miran hacia otro lado, incluso cuando se deleitan con dinero ensangrentado del “campo del alfarero”?
¿Cómo han respondido los líderes ortodoxos en los más de dos meses desde el ataque brutal y no provocado de Rusia contra Ucrania?
Cuatro de los quince primates autocéfalos (los patriarcas Juan de Antioquía y Teófilo de Jerusalén, así como Porfirije de Serbia y Neófito de Bulgaria) aún no han condenado la guerra; El patriarca Kirill, por supuesto, lo apoya imperdonablemente.
Varias iglesias, por temor a provocar la ira de Cirilo pero bajo la presión de sus propios fieles, han denunciado la guerra y alentado la paz con tópicos más pertinentes en tiempos de serenidad que en tiempos de sufrimiento. Para mí, las más decepcionantes entre ellas han sido las declaraciones de un jerarca excepcional, un héroe personal, maestro y mentor, el arzobispo Anastasios de Albania, quien se contentó simplemente con citar las Bienaventuranzas y “ condenar todas las formas de violencia, apelando a la paz ”. y reconciliación en Ucrania ”.
Quizás algunos de nuestros obispos en todo el mundo puedan aprender una lección de sus valientes y escrupulosas congregaciones. Quizás algunos de nuestros obispos en los Estados Unidos deberían dar un paso atrás de sus tronos partidistas de un solo tema. Quizás nuestros jerarcas puedan obtener inspiración y admiración de los cientos de sacerdotes que desafiantemente se arriesgaron a ser arrestados dirigiendo una carta de protesta al Patriarca Kirill ; de los más de mil teólogos que condenaron públicamente la ideología religiosa de russkii mir ; o de la manifestación mundial organizada por laicos y encabezada por mujeres. También soy consciente de los socorristas de todo el mundo que han contribuido desinteresadamente a las organizaciones humanitarias o acoger a millones de refugiados ucranianos, cuyas iglesias han condenado la invasión, o cuyos gobiernos han impuesto sanciones a Rusia, a menudo con un tremendo sacrificio económico en casa. Estos son los auténticos héroes silenciosos y titánicos actos desinteresados de este momento kairos .
Pero el enfoque de mi artículo es el estado de la Iglesia Ortodoxa, que necesita ser abordado desesperadamente. Tal vez la Iglesia ortodoxa necesite tocar fondo, o debemos admitir que ya tocó fondo. Quizás deberíamos confesar que nuestra iglesia rechaza constantemente la libertad y la democracia. Tal vez deberíamos apreciar lo que sabemos en nuestros corazones pero rara vez confesamos con nuestros labios: que una vez más estamos desesperadamente y sin vergüenza en el lado equivocado de la historia. Entonces, y sólo entonces, podremos dar los primeros pasos, inicialmente torpes y cautelosos, hacia la reconciliación con nuestra iglesia y con nuestro mundo.
Fuente: https://publicorthodoxy.org/2022/05/11/have-we-hit-rock-bottom/
Comentarios
Publicar un comentario