Misión San Basilio El Grande

La fiesta religiosa del Domingo de Perdón está destinada a expresar la esperanza de que Dios perdone a la Humanidad el pecado de Adán, que le llevó a ser expulsado del Paraíso. La tradición de la redención apareció en los monasterios ortodoxos egipcios. Los monjes solían pasar todos los días de Cuaresma en aislamiento en el desierto para 'enaltecer' la hazaña de rezar. No todos volvían: fallecían de sed, de hambre, de ataques de animales salvajes. Por eso, tenían una 'ceremonia' de despedida antes de irse al desierto en la que se pedían perdón unos a otros por las ofensas no premeditadas e intencionadas, como si fuera antes de morir. De ese modo, 'se limpiaban' también ante Dios. En la actualidad durante el Domingo de Perdón los ortodoxos se piden perdón unos a otros diciéndose normalmente: "Perdóname si tengo culpa"; "¡Qué Dios te perdone, yo te perdono!". Deben ser perdonados para estar en el ayuno sin la carga de ofensas y pecados y concen...

El Culto Ortodoxo, II:  Los Sacramentos. Capítulo 14   El que fue nuestro Redentor visible pasó ahora a los sacramentos. San Leo el Grande   El puesto más importante en el culto ortodoxo está reservado para los sacramentos, o según el vocablo griego, los misterios. ‘ Se llama misterio,’ escribe San Juan Crisóstomo acerca de la Eucaristía, ‘ porque lo que creemos es distinto a lo que vemos; lo que vemos es una cosa, lo que creemos, otra... Cuando oigo mencionar el cuerpo de Cristo, yo interpreto lo que se dice de una manera, y el descreído de otra.’ [1] Ese doble carácter, exterior e interior, es un rasgo distintivo de los sacramentos: porque los sacramentos, igual que la Iglesia, son a la vez visibles e invisibles; en todo sacramento se da una combinación de señal visible externa y una gracia espiritual interna. En el Bautismo el cristiano se somete, por fuera, a ser lavado con agua, y a la misma vez por dentro es limpiado del pecado; en la Eucaristía recibe lo que...