Misión San Basilio El Grande

16 por su parte, los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. 17 Y al verlo le adoraron; algunos sin embargo dudaron. 18 Jesús se acercó a ellos y les habló así: "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20 y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo."     La escena final del evangelio es un relato de encomienda, en que Jesús  resucitado encarga a los discípulos que formen una comunidad universal.   Introducción 28,16 Encuentro 28,17 Reacción 28,17 Encomienda 28,18-19 Protesta (no aquí) Tranquilización 28,20 Concl...

Jesús promete volver 14,1-4 1 No se turben; crean en Dios y crean también en mí. 2 En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones. De no ser así, no les habría dicho que voy a prepararles un lugar. 3 Y después de ir y prepararles un lugar, volveré para tomarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes. 4 Para ir a donde yo voy, ustedes ya conocen el camino.   El pensamiento de la inminente separación del maestro sume a los discípulos en estado de profunda angustia (16,6). Saben ahora que en adelante se encontrarán solos en el mundo, y que éste los odia porque no pertenecen a él (15,18-19). Jesús comienza por combatir su angustia y su desaliento, mostrándoles en qué forma podrán dominarlos. Basta con que crean firmemente en él, como creen en Dios. Alude con esto a aquella fe que ve en su partida del mundo el retorno victorioso al Padre celestial. Una fe semejante los ayudará a superar la amargura de la separación y la soledad en que se encontrarán, perdidos en ...

Por Jhoani Rave Rivera Sacerdote Episcopal  The Communion of Evangelical Episcopal Churches ¿ Sabían ustedes que el autor del tercer evangelio, Lucas, ¿era medico? Pues bien, la experiencia cristiana de este evangelista nos presenta a Jesús como el maestro de la Misericordia. Lucas nos presenta a través de las parábolas y los milagros de Jesús, que su Dios y el Dios nuestro es el Dios de la ternura. Los milagros de Jesús no solo evidenciaban que era el enviado del Padre, sino que además su sensibilidad por el sufrimiento y el dolor del ser humano, lo movía en su interior a tener compasión, especialmente por los enfermos, los pobres y los marginados de la sociedad de su tiempo. Lucas nos enseña a partir de su experiencia de fe, que Cristo es el único Señor de la vida. Al analizar el vocabulario de su texto apreciamos que unas 400 palabras reflejan una terminología propia de la medicina. Lucas escribe un evangelio. No nos presenta a Jesús para que lo admiremo...

Recuperado en https://www.trotta.es/autores/leonardo-boff/494/ Nadie vio la Resurrección. El evangelio apócrifo de San Pedro, descubierto en 1886 (compuesto alrededor del 150 d.C. en Siria), narra el modo como Cristo resucitó ante los guardias y los ancianos judíos. Pero la Iglesia no lo reconoció como canónico, porque ciertamente la conciencia cristiana percibió temprano que no se podía hablar tan groseramente de la Resurrección del Señor. Apenas poseemos testimonios y éstos atestiguan  dos cosas: que el sepulcro estaba vacío y que hubo diversas apariciones del Señor vivo a determinadas personas. Hemos de analizar, por consiguiente, las tradiciones que hablan del sepulcro vacío y las que se refieren a las apariciones. Un gran número de exegetas, con independencia de su confesión religiosa, ha llegado a la siguiente conclusión:   primitivamente ambas tradiciones circulaban autónomamente, una al lado de otra. En Marcos 16,1-8, donde se narra el descubrimiento del sep...

Los estudios exegéticos-críticos acerca de los textos de la Resurrección se han convertido en un maremágnum en el que resulta difícil orientarse, incluso a los mismos especialistas. Lo que aquí presentamos no quiere ser más que una indicación de las pistas por las que camina hoy la exégesis, tanto católica como protestante. Esto nos ayudará a comprender mejor las diversas interpretaciones expuestas arriba y deberá servir de base a nuestras reflexiones de tipo sistemático. Los exegetas están de acuerdo en que la predicación primitiva de la Iglesia sobre la Resurrección no hay que buscarla en los Evangelios, ni en San Pablo, sino en las fórmulas prepaulinas y presinópticas , que descubrimos, mediante los métodos morfocríticos, integradas en San Pablo, en los Evangelios y especialmente en los Hechos. En los discursos de Pedro de Hch 2-5 y en Pablo 1 Cor 3-5 nos encontramos esas antiguas fórmulas. Pablo dice expresamente que «transmite» lo que él mismo recibió» (1 Cor 15,3). E...