Viernes Santo: Una guía anglicana para principiantes.

Viernes Santo: Una guía anglicana para principiantes.

 Por Peter Johnston* 

El Viernes Santo es el día más solemne del año cristiano . En este día, recordamos la muerte de Jesús en la cruz.

¿Viernes Santo? ¿Por qué llamamos a este día "Viernes Santo"? 

La etimología de Viernes Santo se remonta al inglés medio, donde "good" tenía el sentido de "holy" (sagrado). En aquella época, otros días de la Semana Santa también se llamaban "good" (bueno); por ejemplo, al "Holy Wednesday" se le llamaba "Good Wednesday" (miércoles santo). Sin embargo, a medida que el antiguo significado de "good" se volvió arcaico en nuestro idioma, seguimos usando "Good Friday" para este día. ¿Por qué?

La liturgia 

Porque lo que era malo para Jesús es bueno para nosotros. La muerte de Jesús nos ha traído vida. Su expiación ha perdonado nuestros pecados. Jesús es el siervo sufriente, profetizado hace mucho tiempo por Isaías, que vino a salvar a su pueblo:

Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; sobre él fue el castigo de nuestra paz, y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaías 53:5).

En otras palabras, Dios se dedica a sacar bien del mal. Como dijo José a sus hermanos, los mismos que lo vendieron como esclavo: «Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios lo transformó en bien» (Génesis 50:20). Por lo tanto, aunque este es un día solemne en el que recordamos la injusta crucifixión de nuestro Señor, también se le llama con razón «Viernes Santo», porque:

Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia. Por sus heridas fuimos sanados (1 Pedro 2:24). 

El Viernes Largo.

 Un término aún más antiguo para el Viernes Santo es «Viernes Largo», usado por los anglosajones y que aún se encuentra en Escandinavia. Se le llama «Viernes Largo» porque, en este día, recordamos las seis horas que Jesús estuvo colgado en la cruz, de 9:00 a 15:00. Marcos registra los detalles del día con cierta precisión:

9 AM – Era la hora tercera cuando lo crucificaron (Marcos 15:25) 

12 PM – Y cuando llegó la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena (Marcos 15:33) 

3 PM – Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz: «Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?» que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»… Y Jesús, dando un fuerte grito, expiró (Marcos 15:34, 37).

Muchos cristianos observan estas seis horas con devociones especiales, como intensificar el ayuno cuaresmal, dedicar tiempos de oración, observar períodos de silencio, leer las Escrituras y literatura devocional y participar en servicios religiosos especiales.

Una iglesia vacía.

 Cuando llegues a la iglesia el Viernes Santo, te sentirás extrañamente vacía. Se han retirado los manteles del altar y el púlpito, al igual que las velas y otros utensilios. Algunas iglesias incluso vacían el agua de la pila bautismal. El clero no usa vestimentas ese día, y muchas iglesias reducen la instrumentación o incluso cantan a capela. Algunas iglesias cubren sus cruces con malla o tela negra. Los feligreses suelen vestir de negro u otros colores apagados.

Estas prácticas encajan con el tono sombrío de la época y también reflejan detalles del relato de la crucifixión, como el despojo de la ropa de Jesús y su crucifixión fuera de la ciudad (véase Marcos 15:21-24).Marcos 15:21-24).

Tampoco celebramos la comunión el Viernes Santo, en consonancia con la enseñanza de Jesús al final de la Última Cena: «No volveré a beber del fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios» (Marcos 14:25). Algunas iglesias distribuyen elementos preconsagrados, sin utilizar las oraciones eucarísticas. (Marcos 14:25). Algunas iglesias distribuyen elementos preconsagrados, sin utilizar las oraciones eucarísticas.

La narrativa de la pasión.

 El núcleo de la liturgia del Viernes Santo es la lectura del Relato de la Pasión, que abarca los acontecimientos desde el arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní hasta su juicio ante Poncio Pilato, su crucifixión y muerte. Si bien el Relato de la Pasión se lee con frecuencia del Evangelio de Juan, también puede leerse de Mateo, Marcos o Lucas, especialmente si no se leyó el Domingo de Ramos. Otras iglesias utilizan la devoción tradicional del Vía Crucis , que divide el Relato de la Pasión en catorce momentos, cada uno leído individualmente y reflexionado con oraciones, himnos e imágenes relacionadas.

Muchas iglesias asignan partes para la lectura de la Pasión, con un narrador, personajes individuales y, sobre todo, la multitud. Generalmente, la congregación en su conjunto interpreta el papel de la multitud. Así, cuando Pilato presenta a Jesús al pueblo, todos exclamamos a una:

¡Fuera con él, fuera con él, crucifícalo! (Juan 19:15)

¡Qué conmovedor es adentrarnos en la historia de la Pasión en este día sombrío, encontrarnos entre la multitud y darnos cuenta de que nosotros también, por nuestro pecado, requerimos la crucifixión de Cristo! Este tema y muchos otros detalles de la narración de la Pasión proporcionan una base profunda para el sermón del Viernes Santo . En lugar de un solo sermón, algunas iglesias ofrecen una serie de reflexiones sobre las siete últimas palabras de Jesús desde la cruz.

Devoción ante la cruz.

 Tras las colectas solemnes, el servicio del Viernes Santo culmina con una Devoción ante la Cruz, una antigua práctica que se remonta a los primeros siglos de la iglesia en Jerusalén. Esta devoción consiste en traer una cruz de madera desnuda a la congregación. Un conjunto de antiguas oraciones e himnos a Cristo nuestro Salvador la acompaña.

En muchas iglesias, la gente se acerca a tocar la cruz, y algunas incluso tienen la costumbre de clavarle clavos. Al hacerlo, no adoramos la cruz (lo cual sería idolatría), sino que la usamos para centrar nuestra atención en el sacrificio de Jesús por nuestra salvación. Cabe destacar que usamos una cruz desnuda, en lugar de un crucifijo, para recordarnos que Cristo está en el cielo y que nuestra adoración asciende hacia él.

Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos, Porque por tu santa cruz redimiste al mundo.

*El Venerable Dr. Peter Johnston es el Presidente Ministerial de Anglican Compass. Es sacerdote y archidiácono de la Diócesis Anglicana de Todas las Naciones y rector de Trinity Lafayette. Vive con su esposa, Carla, y sus ocho hijos cerca de Lafayette, Luisiana.

Fuente: https://anglicancompass.com/